党的群众蹊径教育实践运动专题：民俗是种“势” 势成则廉兴

2014-06-18

为推进公司党的群众蹊径教育实践运动的深入开展，人事部近期组织党员干部寓目了专题教育片《廉政准则》、《生命线》和《“四风”之害》，看完之后感伤颇多，尤其关于《廉政准则》更是印象深刻。

专题教育片《廉政准则》以《廉政准则》中的各个条款和划定为线索，用简短生动的形式，通过演员的精彩演出，将一样平常中较量常见、无意识或有意识的种种违规违纪以及糜烂征象举行展现，摒弃了机械、说教式的廉政教育方法，贴近现实，通俗易懂，让观者真正有所触动，受到教育。

事物的生长总是有一个历程，严重的糜烂征象决不是一朝一夕形成的�？植赖氖�，当我们对种种糜烂征象已经麻木、习以为常的时间，一个社会的颓势就会形成。目今党和政府对种种糜烂征象的动真格、零容忍，就是要扭转这种颓势，起劲营造一个风清气正、公正正义的社会情形。《圣经》内里有一句富有哲理的名言说道：私欲既怀了胎，便生出罪来，罪既长成，便生出死来。用拟人化的说法，道出了私欲——罪行——殒命的逻辑关系。种种糜烂和罪行征象源自于人们心田私欲的恶性膨胀，人的私欲就像被关在笼子里的虎狼，闸门一旦翻开，就会非�？植�。一个社会形成优异的民俗，形成一种强盛的“势”，才华确保这个闸门不被翻开。

《廉政准则》教育片中形貌的种种征象可谓千奇百怪，有打电话要官的、要生意的、老板为向导子女念书用度买单的……这些都是手握权力的官员习用的糜烂方法。潘多拉的匣子一旦翻开，什么样的妖妖怪魅都会泛起，就像人心坏了一样，什么名堂的有毒食物都可以制造出来。这些“妖妖怪魅”的泛起，源自于人们心田的“心魔”。有些贪官捞了钱之后心里不扎实，于是花钱求神拜佛，祈求平安，这被戏称为“向佛行贿”，是一种极其愚蠢可笑的行为。若是神与佛保佑这样的人，就是在纵容作恶，自己也成为爪牙了。我们的文化中缺乏一种原罪头脑和后悔精神，人们的精神缺乏足够的“自净”能力，缺少定性，容易被情形所裹挟，不管是好事坏事，更容易爆发一种从众的心理。现实上，一小我私家干了什么坏事或许别人不知道，但当事人绝对是一清二楚的，当他有着一种后悔精神的时间，犯法的念头就会受到极大的抑制。当一个贪官住在用脏钱买来的豪宅内里洋洋自得而没有丝毫的罪行感的时间是非�？植赖�，这就像人们在酷暑天中见到衣着棉袄的人却见责不怪一样，就是社会病了，人们病了。

在糜烂盛行的情形中，一个贪官纵然有糜烂行为，但由于糜烂的普遍性，在心理上爆发的罪行感就会大大削弱，就越发容易被种种歪风邪气所侵蚀。许多贪官都是在身陷囹圄之后才痛哭流涕，那只是极具诱骗性的鳄鱼泪罢了。若是一个社会形成邪恶的情形，那么就不是在反糜烂，而是在促使贪官比谁“更糜烂”，贪得少的人心理上的感受就是自己“亏损了”，不是以贪腐为耻，而是以不贪腐为傻，这样的话整个社会的知己就被扔进太平洋了。知己是一切品德的基础，在这个纷沉重大的社会中，无论是自动糜烂照旧被裹挟拽上贼船，实质上都是知己的沦丧。一个没有知己的人，在他作恶的时间就是一只虎豹，在他还没有作恶的时间就是一只潜在的虎豹。一小我私家的难堪之处，不在于他整天会痛骂糜烂，而在于当他手握权力、面临种种利诱或威逼的时间能够不为所动。台湾向导人马英九在担当“法务部长”的时间，由于鼎力大举反腐，导致不少贪官丢官甚至身陷囹圄，一些贪官就放出话来，说若是再这样下去就要对他下手。马英九的父亲马鹤凌老先生闻知后坦然体现：中国历史上最伟大的民族英雄岳飞和文天祥殉国的时间都还不到40岁，马英九已经活了40多岁了，尚有什么可畏惧的！这就是“威武不可屈”的大丈夫，这就是做人的一种气概！

文化是社会之根。一种优异的文化，就是要使民众心存知己，社会充满正气，而不是满口仁义品德现实上却言行纷歧的自欺欺人。要使反糜烂真正深入人心，首先是要让人们明确糜烂行为的罪行性，要让人们有一种三省吾身的后悔精神，营造一种优异的文化和洽的社会情形。目今，全社会都在鼎力大举反糜烂，鼎力大举阻挡奢侈铺张之风，提倡镌汰种种外交和应酬，将时间和精神用到正事中去。若是这种作风能够坚持下去，正气就会逐步形成，整个社会就会有一种起劲向上的“势”，就不会有那种“迫良为娼”和“人在江湖身不由己”的悲剧。形势比人强，在这样的情形中，那些喜欢打电话写条子要官要生意的一定会有所忌惮，那些伸手要钱张口要吃的糜烂之风就会收敛，歪风邪气就会大大获得阻止，风清气正的社会情形就会逐步形成。

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